Eifersucht und Neid in Schneewittchen

Wenn es um das Märchen Schneewittchen geht, denke ich, dass Eifersucht und Neid Hand in Hand gehen, wenn es die Stiefmutter betrifft. In dieser Geschichte ist Schneewittchen nicht das schärfste Messer in der Schublade, aber es betont, wie viel Hass die Stiefmutter auf die Schönheit von Schneewittchen hat und wie viel Schönheit in dieser Geschichte von Bedeutung ist, auch wenn dies im wirklichen Leben nicht der Fall ist. Die Geschichte ist keine Eifersucht auf Intelligenz, sondern wer die Schönste im ganzen Land ist. Und die Steifmutter unternimmt viele Aufgaben, um sie zur schönsten im ganzen Land zu machen.

            Die Eifersucht und der Neid der Stiefmutter beginnen in einem sehr jungen Alter von Schneewittchen. Schneewittchen war erst sieben Jahre und sie war schön (18). Jeden Tag wurde sie immer hübscher und schöner. Sie war so hübsch, dass die Stiefmutter sie tot sehen wollte, weil niemand schöner sein konnte als sie. Die Steifmutter befiehlt einem Jäger, Schneewittchen in den Wald zu bringen und zu töten (18). Als Beweis musste er ihre Lungen und Leber zurückbringen. Wegen der Schönheit von Schneewittchen tat er dies jedoch nicht und ließ sie als junges Mädchen ganz allein im Wald zurück (18). Es ist etwas schade, dass die Stiefmutter so arrogant ist, dass sie auf ein Kind so eifersüchtig ist.

Die Stiefmutter fragt den Spiegel wieder, wer die Schönste im ganzen Land ist und er sagt, Schneewittchen sei tausendmal schöner als sie (21). So ist grün und gelb mit Neid und Eifersücht umgeben, seit Schneewittchen nicht tot war, dass sie Schneewittchen mit ihren eigenen Händen töten. Sie verkleidet sich als alte Ladenbesitzerin und überzeugt Schneewittchen davon, dass die bindet sie so fest an die Teile, dass sie nicht mehr atmen kann und stirbt, aber die Zwerge erwecken sie wieder zum Leben, nachdem die Stiefmutter ging (22). Sie fragt den Spiegel wieder, und sie ist noch nicht die Schönste im ganzen Land, so diesmal beschließt die Steifmutter, die Zauberei in die Gleichung zu bringen. Sie hat erst einen giftigen Kaum benutzt, aber sie kam zum Leben zurück, deshalb sie hat einen giftigen Apfel benutzt, und sie kam nicht zum Leben zurück, bis der Apfel aus ihrem Hals gerissen wurde (23-24). Die Stiefmutter ist zur Hochzeit eingeladen, aber sie ist so voller Neid und Eifersucht, dass die Stiefmutter stirbt.

Diese Geschichte gibt jedem, der sie liest, wirklich Neid und Eifersucht. Es zeigt, dass, wenn man Eifersucht oder Neid überkommen, beenden sie ein grünes Monster und man so viel in sich auffressen wird, dass man ziemlich tot ist, genauso wie es die Stiefmutter im Märchen getötet hat. Eine weitere Moral, die das Märchen sendet, ist eine Botschaft über Schönheit. Dass sie sich nicht so sehr um ihre Schönheit kümmern sollten und nicht auf die Schönheit einer anderen Person neidisch sein sollten. Es hat die Stiefmutter umgebracht, dass sie so viel Neid auf die Schönheit aller hatte. Dass sie sich nicht um andere kümmern sollte, sie zur besten Person machen.

Bibliographie

Schumann, Willy. Grimms Märchen = Grimms Fairy Tales. Suhrkamp/Insel Publishers Boston,      1982.

Reifungsprozess des Rotkäppchens

Die meisten Märchen zeigen einen Wachstumsprozess in der gesamten Geschichte. Die Hauptfigur am Anfang des Märchens ist normalerweise nicht dieselbe Person mit den gleichen Überzeugungen und Verhaltensweisen wie am Ende der Geschichte, da sie sich in vielerlei Hinsicht verändert hat und gewachsen ist. Die Geschichte schickt das Hauptfigur auf Abenteuer, wodurch sie Dinge sieht, die sie nie hat. In Bezug auf das und das Wachstum schickt das Märchen sie von Beginn des Märchens bis zum Ende der Geschichte zu einem Reifungsprozess, in dem sie endlich vollständig reif genug ist, um zu heiraten und Kinder zu bekommen.

           
    Das Märchen Rotkäppchen ist ein gutes Beispiel dafür wie der Reifungsprozess durch Märchen dargestellt werden kann. Während Rotkäppchen den Weg zum Haus der Grandmutter war, wusste es nicht, dass es auf einen gefährlichen Wolf stoßen würde. Und es geht auf den Wolf ein und glaubt, dass es einen schnellen Freund macht. Die meisten Kinder in ihrem Alter sprechen auch mit Fremden, als würden sie nicht wissen, dass sie schlechte Menschen sein könnten. Also redet es weiter und beantwortet alles Fragen, die Wolf hat, einschließlich der Frage, wo seine Großmutter lebt, was man normalerweise für eine fremde Frage hält, die besonders von einem Fremden gestellt werden muss. Dies ist jedoch ein Märchen und jemand in ihrem Alter weiß nicht, dass diese Frage eine seltsame Frage ist.

               So beantwortet es die Frage und sagt dem Wolf, wo seine Großmutter lebt. Es kommt im Haus der Großmutter an und merkt, dass seine Großmutter der Wolf ist, bis er sagt, dass er sie verschlingen will und das tut. Der Jäger kommt jedoch und tötet den Wolf. Rotkäppchen wird erwachsen, da es nicht mit dem Wolf hätte reden sollen und auf dem Weg geblieben wäre, um direkt zum Haus seiner Großmutter zu gehen, weil es dann merkt, dass dies hätte vermieden werden können, wenn es den Wolf vermieden hätte.

Märchen, Legenden, Sage

Märchen werden per mündliche Geschichten weitergegeben. Die Sprache und der Dialekt der Märchen sind sehr wichtig, wie man die Geschichte erzählt, ist für den Kontext sehr wichtig. Manchmal sind Märchen von Dienstboten und Handwerken geschaffen. Es gibt immer eine Art zaubere Dinge manchmal Personen, Objekte oder Orte. Sie spiele eine sehr wichtige Rolle, aber Zauberdinge sind nie vererbt (37). Im Märchen sind Objekte, Personen, Vorgänge nie sublimiert (36). Wunder sind anders als Zauber. Im Märchen ist Wunder selbstverständlich geworden (37). Die Zeit überwindet auch im Märchen. Märchen hat auch Gefühle.

Eine Legende liest man normalerweise aus einem Buch und wird normalerweise nicht durch mündliche Geschichte weitergegeben. Es wird von Geistlichen aufgezeigten, weil es eine religiöse Botschaft hinter der Legende beinhaltet. Zum Beispiel könnte eine Legende die Bibel sein, denn wenn eine Predigt von einem Geistlichen gehalten wird, werden viele Legenden vom Geistlichen gelesen. Legenden sind auch relativ realistischer und haben eher einen historischen Wahrheitsaspekt als Märchen (36). Wie viele Leute über die Bibel glauben, ist sie tatsächlich passiert, was normalerweise nicht der Fall ist. Es gibt auch viele Formen von Legenden. Zum Beispiel eine Form ist, wenn Märtyrer durch ein Wunder lebendig werden (30). Eine andere Form ist, dass Krankheit durch ein Wunder geheilt wird (30).  Es hat auch eine tiefere Bedeutung. Legende erzählt von Heiligen Gottes.

 Manchmal ist eine Sage einer Legende sehr ähnlich, aber es gibt einige Unterschiede zwischen beiden. Eine Legende wird eine Sage, wenn die Legende um den begreiflichen Einbruch einer ganz anderen Welt kreist, die geistig nicht bewältig ist. Legende und Sage konnten Dinge, Personen und Vorgänge sublimiert; sie hat auch faszinieren, erschüttern, erschrecken oder beseligen das Wunder und Märchen machen das nicht.  Eine Sage, sowie Legende ist auch relative realistisch. Sage hat Gefühle wie Märchen, aber Legende hat normalweise Gefühle nicht.

Dornröschen

Märchen haben normalerwiese eine tiefere Bedeutung hinter sich und sind in der Regel ziemlich kurz, so dass die Menschen aufmerksam bleiben und die Bedeutung sehr leicht erlangen können. Normalerweise hat jedes Märchen Zauber, ohne Moral, Symbole, eine interessante Sprache, ein Happy End und bestimmte Charaktere, um die Handlung voranzubringen. Die Handlung ist auch sehr interessant dynamisch. Es gibt immer verzauberte Dinge im Märchen, ob es sich um Menschen, Kreaturen, Wälder, Spiegel, Spindeln und so weiter handelt. Symbole sind auch ein sehr wichtiger Teil von Märchen und sie können mit Zahlen, Wörtern, Menschen, Tieren und Objekten umgehen. Die Handlung hat das Timing ein wenig anders als eine normale Geschichte, sie Exposition ist etwas langsamer und hat viele Ereignisse, die zum Höhepunkt und führen eine sehr schnelle Bewegung bei der Auflösung.

            Dornröschen teilte viele dieser Aspekte und mache es zu einem Märchen. Die Geschichte ist kurz und folgt der Handlung, die ein normales Märchen tut, was einen etwas langen Anfang, aber ein schnelles Ende darstellt. Eine Königin wird durch einen Frosch darauf aufmerksam gemacht, dass sie schwanger ist, und das Baby erweist sich als so schön und wundervoll, dass der König ein Fest für sie veranstalten möchte. Allerdings hat er nur zwölf Teller, so dass eine der dreizehn Feen nicht eingeladen wird und erklärt, dass die Tochter sich an einer Spindle sticht und sterben wird, aber eine andere sagt, dass sie nur in einem 100-jährigen Schlaf fallen wird. Der König befiehlt, dass alle Spindeln verbrannt werden. Als sie 15 war, sticht sie sich mit dem Finger mit der Spindel und alles auf dem Grundstück schläft schließlich sie ein. Viele Prinzen versuchen, sie zu wecken, aber sie versagen, alle, weil sie wegen all der Dornen, die den Palast umschließen, nicht zu ihr gelangen können, bis der richtige Prinz 100 Jahre später kommt und sie küsst. Sie wacht auf und heiratet den Prinzen. Die Symbole der Geschichte sind teilweise die Zahlen, wobei 12 eine gute Zahl ist, aber 13 ist eine schlechte Zahl, daher würde etwas Schlimmes passieren. Dann ist 15 für das Mädchen eine wichtige Zahl, da sie in der Regel in dem Alter sind, in dem sie mit dem Menstruieren beginnen und in dieser Zeit heiraten kam. Dann stellen die 100 Jahren eine völlig neue Generation dar. Daher wurde sie Tochter in eine neue Generation „hineingeboren“ und begann ein neues Leben mit ihrer neuen Liebe. Der Frosch ist auch Symbol. Er vertrat leben an zwei Seiten, weil er im Wasser und auf dem Land lebt. Die Handlung ist wie ein Märchen: lang am Anfang und sehr schnell am Ende. Zum Beispiel ist der Kuss passiert, und danach heirateten sie.

Biographie der Brüder Grimm

           Beide Grimm Brüder wurden in Hanau in Hessen geboren. Jacob wurde am vierten Januar 1785 geboren, und Wilhelm war am vierundzwanzigsten Februar 1786 geboren. Jacob und Wilhelm waren die zweit und drittältesten Kinder von neun Geschwistern, drei starben jedoch im Säuglingsalter. Die Familie zog nach Steinau, weil ihr Vater Philipp Stadtrichter wurde. Deshalb wurden sie zu einer prominenten Familie in der Gemeinde.

            Die Brüder begannen ihre Ausbildung mit Privatlehrern und besuchten später die örtlichen Schulen. Ihr Vater starb jedoch 1796 an einer Lungenentzündung. Die Familie geriet nach dem Tod von Philipp in Armut. Daher verlor die Familie ihre Haupteinnahmequelle und musste das größere Haus verlassen und alle Bediensteten aufgeben. Deshalb musste Jacob als ältester Sohn im Alter von 11 Jahren die Verantwortung als Erwachsener übernehmen, wobei Wilhelm einige Monate später dazu kam.

Sie verließen am jedoch 1798 das Friedrichsgymnasium in Kassel, das für seine Musik- und Fremdsprachenprogramme bekannt war. Es wurde von ihrer Tante bezahlt. Sie wurden sich aufgrund der Einstellung an dem Gymnasium ihrer schlechten sozialen Stellung bewusst. Trotzdem absolvierten sie ihren Klassenabschluss und gingen auf die Universität an der Universität in Marburg, wo sie oft an ihren niedrigeren Status erinnerten, da sie alle Aktivitäten hatten, an denen sie nicht teilnehmen konnten. Dort studierten sie Geschichte, Philologie und mittelalterliche deutsche Literatur. Durch viele ihrer Mentoren und Freunde an der Universität wurden sie mit Romantikern vertraut gemacht und glaubten, dass die deutsche Literatur zu einfacheren Formen der Literatur zurückkehren sollte.

Durch langjährige Recherchen veröffentlichten sie später im Leben eine Sammlung von Volksgeschichten. Und viel später 86 Volksmärchen, im berühmten Buch Kinder und Hausmärchen. Viel später arbeiteten sie an der Erstellung des deutschen Wörterbuches. Sie veröffentlichten viele andere Volkgeschichten aus ihrer Forschung. Jacob war nie verheiratet. Wilhelm heiratete eine langjährige Freundin, die viele der veröffentlichten Volksgeschichten erzählte. Sie hatten vier Kinder. Wilhelm starb 1859 in Berlin jedoch, bevor sie das Wörterbuch fertigstellten. Jacob war nach dem Tod seines Bruders sehr deprimiert, deshalb arbeitete er hauptsächlich am Wörterbuch und starb 1868 in Berlin. Beide Grimm Brüder sind bei St Matthäus Kirchhof Friedhof in Schöneberg Berlin begraben.